抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(s把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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