十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行(xíng)持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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