求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代文(wén)学家纪(jì)昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(qiú)之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的(de)寓(yù)言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了(le)讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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