提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

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3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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