人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么