不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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