社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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