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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写(xiě)作手法比(bǐ)喻和比拟怎么区分的,比喻写作(zuò)手法(fǎ)的作用

  比喻就(jiù)是将彼物(wù)比此物,二者具有相(xiāng)似性。

  拟人就是把(bǎ)事(shì)物(wù)人格化,将本来不具备人动作(zuò)和感(g勿必和务必的区别,务必是什么意思呀ǎn)情的事物变成和人(rén)一样具有动作和感(gǎn)情的(de)样子。

二者区别

  1.本体的表现勿必和务必的区别,务必是什么意思呀形式不(bù)同。

  比喻的本体可(kě)出(chū)现可不(bù)出现,比拟的本体必须(xū)出现(xiàn)。

  2.喻(yù)体(tǐ)是具体(tǐ)的事物,可以(yǐ)确认。

  拟体不是具(jù)体事物(wù),不(bù)能确(què)认(rèn)。

  3.修辞目的(de)不同。

  比喻的目的偏重于帮助读者认(rèn)识或明白某种事(shì)物。

  比拟的目的侧(cè)重于抒发某种情感,使读者受到感染,进而产生某(mǒu)种感情。

比喻与拟人例(lì)子

  比喻

  就是(shì)将彼物比此物(wù),二(èr)者具有相似性。

  例如(rú):天上(shàng)的(de)白云(yún)像棉花。

  很显(xiǎn)然,这个例子是比喻句,因为(wèi)这个句子有本体“白(bái)云”、喻(yù)体“棉(mián)花”和(hé)比喻词“像(xiàng)”。

  通过例(lì)子,可以知道判断一个句子是(shì)不是比(bǐ)喻句,不是出现(xiàn)“好像”“好似”“仿佛(fú)”“像”等词语就是(shì)比喻句(jù)了,而是要(yào)有本体、喻体。

  拟(nǐ)人(rén)

  就是把事物(wù)人格(gé)化,将本来不(bù)具备人(rén)动作和感情的事物(wù)变成和人一(yī)样(yàng)具有(yǒu)动作和感情的样(yàng)子。

  拟人就是把物当人写,赋予(yǔ)物以人的动(dòng)作行为或思想情感。

  如:小草偷偷(tōu)地从土里钻出来,嫩嫩(nèn)的,绿(lǜ)绿的。

  这个句(jù)子就是采用拟人(rén)的修辞(cí)手法,一个(gè)“钻(zuān)”更加形象生动地(dì)展(zhǎn)现了小草旺盛的生命力。

常见(jiàn)写作手法

  夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑(yì)扬结合、点面结合、动静结合(hé)、叙议结(jié)合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托(tuō)物言志(zhì)、白描细(xì)描(miáo)、铺垫悬念、正面(miàn)侧(cè)面比喻象征、借古讽(fěng)今(jīn)、卒章(zhāng)显志、承上启下、开(kāi)门(mén)见(jiàn)山(shān)、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相生、实写(xiě)与(yǔ)虚(xū)写、托物(wù)寓(yù)意(yì)、咏物抒情(qíng)等。

作文中常见的比喻和比拟修辞手法的区别

    导(dǎo)语(yǔ):比喻和比(bǐ)拟,都是加强语言形(xíng)象(xiàng)性的修辞手段,但它们是两种不同的修辞方式。

  下面(miàn)是我整理的作文中常见的比(bǐ)喻和比拟修辞手法的区别的相关(guān)内容,欢迎阅读。

  

     比拟是物的人化或人的物化(huà)或把甲(jiǎ)物拟(nǐ)作乙(yǐ)物,具有(yǒu)思想的跳(tiào)跃性,能使读者展开想象的翅膀,捕捉(zhuō)它的意境(jìng),体味它的(de)深意。

  

     比拟分为拟(nǐ)人和拟物(wù)。

  

     比拟离不开(kāi)联想和想象。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)是根(gēn)据本体(tǐ)事(shì)物(wù)和拟作(zuò)事物之(zhī)间的可拟性,借助联想和想象而形成(chéng)的辞格,因(yīn)此联(lián)想是通向(xiàng)比拟的桥梁,想(xiǎng)象是比(bǐ)拟的翅膀。

  

     比拟具有很(hěn)强(qiáng)的感情(qíng)色彩(cǎi),是作者用自(zì)己自(zì)然流露的强烈(liè)感情去感(gǎn)染读(dú)者的(de)一种辞格。

  

     比拟(nǐ)句:就是借(jiè)助丰富灶凯的想像(xiàng),把物当成人来(lái)写(xiě),或把人当成(chéng)物来(lái)写,或把(bǎ)甲物当成乙(yǐ)物(wù)来写(xiě)。

  

     比喻:比喻 就(jiù)是打比(bǐ)方,是用本质不同而又有相似点的事物描绘(huì)事物(wù)或说明道(dào)理的(de)辞格。

  

     拟人(rén):把事物人格化(huà),把本来不具备人(rén)的一些(xiē)动作和(hé)感情(qíng)的(de)事物变(biàn)成和(hé)人一样(yàng)的。

  

     拟(nǐ)人就(jiù)包括在(zài)比拟(nǐ)之(zhī)中(zhōng)。

  

     比(bǐ)喻与比拟(nǐ)的性质不同、作用不同.比喻是用(yòng)与(yǔ)本体事(shì)物有相(xiāng)似点的另(lìng)一事物作比也就(jiù)是打比方;一定得有相似点,通(tōng)过相衡(héng)辩(biàn)袜似(shì)点(diǎn)使本(běn)体同喻(yù)体联系起来,唤(huàn)起人们的联想,使人更具体地惑知事物。

  比拟即模(mó)拟,它是(shì)用乙(yǐ)事物具(jù)有的特(tè)性(包括(kuò)称(chēng)渭(wèi)、动作、行为等)写(xiě)甲(jiǎ)事物,或者说是把乙(yǐ)事(shì)物的特性强加于甲事物(wù)。

  乙事物般是有生命力的(de),能活动(dòng),有感(gǎn)情的;它比(bǐ)甲事物具体(tǐ)实在,于是(shì)本来较抽象、不(bù)太实在的事(shì)物变得具体实在了,当然就增(zēng)添了语(yǔ)言的生动性(xìng)。

  

     总(zǒng)结:由咐激此可(kě)见,比喻强调的(de)是(shì)甲乙(yǐ)两物的(de)相(xiāng)似性,而比(bǐ)拟却是利(lì)用它们之间的不(bù)同特性,使两(liǎng)体融(róng)为(wèi)一体,这是区别比喻和比(bǐ)拟最重(zhòng)要(yào)的标志(zhì)。

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