君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(ré孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理n)们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(dì)方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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