什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)以及人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面，什么(me)叫人文关怀(huái) 举例说明，什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)文化，什么(me)叫(jiào)人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎(zěn)么(me)理解(jiě)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗f0000; line-height: 24px;'>纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人文主义道路。

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