在(zài)关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照(z维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次hào)做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次)会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过(guò)很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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