赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电(diàn)流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法(fǎ)，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些(xiē)死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居(jū)住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清(qīng)朝(cháo)官(guān)方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需(xū)要进(jìn)行(xíng)三项测试(shì)：

第(dì)一项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其(q羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度í)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通(tōng)工(gōng)具来(lái)完(wán)成。

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