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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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