十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历-橘子百科-橘子都知道

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。