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加滕鹰是谁加滕鹰是哪国朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的以及朱子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的(de)字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传(chuán)世(shì)巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书曾考取(qǔ)秀才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大(dà)夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家(jiā)之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季(jì)延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wē加滕鹰是谁加滕鹰是哪国ng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代加滕鹰是谁加滕鹰是哪国(dài)表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养(yǎng)了众多(duō)人(rén)才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前(qián)人教育经验和自(zì)己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特(tè)征的(de)初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学教育(yù)阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得(dé)基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任(rèn)务是在坯璞(pú)的(de)基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内(nèi)容(róng)的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是重视自(zì)学，二是提(tí)倡(chàng)不(bù)同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增(zēng)添了(le)新鲜的内容。