抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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