劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往(w湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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