杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国(guó)国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空(kōng)气中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有不过是(shì)堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也放下心(xīn)来(lái)很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的(de)庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅(gāi)，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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