十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗