九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文(wén)启示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要(yào)能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

　　关于九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示以及九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文注(zhù)释(shì)启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文读(dú)音(yīn)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是(shì)些才智(zhì)低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的(de)良马的(de)方法，不能告(gào)诉(sù)他们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母(mǔ)都(dōu)不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得(dé)什么是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的(de)相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本(běn)身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天(tiān)下难(nán)得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担(dān)过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人(rén)，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察(chá)的(de)，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的(de)典籍，属于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲(zhé)理(lǐ)散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示以及九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释(shì)启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没(méi)有可以派(pài)去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出(chū)来(lái)的(de)。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的良马(mǎ)的(de)方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一(yī)看，却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推(tuī)荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都(dōu)不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是好马(mǎ)，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了(le)这样的境(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义jìng)界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可(kě)以告(gào)诉(sù)他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特(tè)征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远远高于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思(sī)想文化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义