成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(sh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称hén)么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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