抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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