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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

  法有准杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果则和使物平直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉(hàn)大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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