什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和大冤种什么意思，大冤种是骂人吗灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路。

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