抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣遭天谴什么意思，天谴什么意思解释。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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