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n是什么化学元素，n是什么化学元素符号公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以n是什么化学元素，n是什么化学元素符号后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒn是什么化学元素，n是什么化学元素符号ng)定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他(tā)的(de)，不论地(dì)方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。