生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先(危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高国子监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的(de)情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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