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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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