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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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