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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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