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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而(ér)效我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释(shì):形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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