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草木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂,草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗,名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì),抒发了作(zuò)者的(de)身世感(gǎn)慨,表现了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守(shǒu),是其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì):草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

  美(měi)人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人,而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师(shī)也,伯夷(yí)柳下惠(huì)是(shì)也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求(qiú),可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身(shēn)就是(shì)好的,而与兰(lán)桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”,林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà),应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质,并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的(de)本分,并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng):

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de)生机,自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人(rén),闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人(rén)托(t自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查uō)物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高(gāo)尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质,来比喻自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行芳,不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀(huái)。

  诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意勃发,也给季(jì)节(jié)带来了荣耀,春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

  这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证法;也表达了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想,流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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