转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写huà)制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接(jiē)审批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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