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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意人(rén)才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目(mù)的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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