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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(hu一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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