抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗p>

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(c白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗hū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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