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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(d回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别ī)各不同。

　　不(bù)识庐回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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