盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数(s夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022hù)父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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