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不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

  师说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古文,六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了,不(bù)受时(shí)俗的拘束,向(xiàng)我学习(xí)。

  我赞(zàn)许他(tā)能(néng)够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出(chū)处

  意思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

  出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学(xué)习(xí)。

  拘(jū):拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

  不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

  这句话(huà)出自于师说,原文(wén)如下(xià):

  古之学者必有师(shī)。

  师者,所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

  人非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生(shēng)乎吾(wú)前,其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾,吾窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污olor: #ff0000; line-height: 24px;'>窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污从(cóng)而师(shī)之。

  吾师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉;今之(zhī)众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之(zhī)师,授之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

  句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族(zú),曰师曰弟子(zi)云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足(zú)羞,官(guān)盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

  巫(wū)医乐师百工之人(rén),君(jūn)子(zi)不齿,今(jīn)其(qí)智乃反不能及(jí),其可怪也欤!

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