念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么(me)诗句(jù)是原文(wén)前不见古人(rén)，后不见来者的。

　　关于念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)以及念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么(me)？，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么 百度网盘，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗(shī)，念天地之悠悠下一句是什么古诗等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶