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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dò苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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