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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(y银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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