1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022-橘子百科-橘子都知道

1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

<1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022p>　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。