胡服骑射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示50字，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的启示是什么(me)，胡(hú)服(fú)骑射的(de)历史故事等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗