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　　东汉铜奔马(mǎ)，别(bié)称(chēng)马超龙雀、马踏飞(fēi)燕、铜奔马、马袭(xí)乌(wū)鸦、鹰掠马、马踏(tà)飞隼、凌云奔马等，为东汉青(qīng)铜器，1969年10月出土(tǔ)于甘肃省武(wǔ)威市雷台汉墓，现(xiàn)藏于甘肃省博(bó)物(wù)馆。

　　东(dōng)汉铜(tóng)奔马身(shēn)高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。

　　形象矫健俊美，别具风姿。

　　马昂首嘶鸣，躯干壮(zhuàng)实而四肢修(xiū)长，腿(tuǐ)蹄(tí)轻捷，三(sān)足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。

　　1973年，东(dōng)汉(hàn)铜奔马参(cān)加了古(gǔ)代历史文物出(chū)国展，在英国(guó)和法国展出。

　　2014年02月17日，由国家(jiā)文(wén)物局主(zhǔ)办(bàn)、中国文物报(bào)社(shè)承(chéng)办的“奔马迎(yíng)春——中国马文物”图片展(zhǎn)在河南博物院举行，东汉铜奔(bēn)马在列。

　　马(mǎ)踏飞燕的文化寓意

　　马踏(tà)飞(fēi)燕是在汉代(dài)社会尚马习俗的影响下产生(shēng)的具(jù)有重要(yào)价值的青(qīng)铜工艺(yì)品。

　　马(mǎ)是(shì)汉代社会(huì)的重要(yào)交(jiāo)通工具、军事装备和农业(yè)生产畜力。

　　汉(hàn)朝政(zhèng)府给马立“口籍(jí)”，武帝(dì)作《天马歌》，马在各种场(chǎng)合被神化和奉颂。

　　汉代社会盛行车马冥器(qì)随葬，视马为(wèi)财富的象(xiàng)征(zhēng)。

　　汉(hàn)代的“车马出行仪仗队”和(hé)“出行图”在墓葬(zàng)壁(bì)画和画像石(shí)、画像砖上是常见题材。

　　铜奔马(mǎ)别具(jù)一格，与其他车马相互衬托，体现了(le)墓(mù)葬随葬冥器的普遍性和特(tè)殊性(xìng)的统一。

　　汉代开拓疆域，通西域，设河西四郡，马发挥了(le)独特的作(zuò)用。

　　根据河西汉简的记载：马被广泛地用于(yú)交通驿站、长城防御、军(jūn)事行动、民(mín)族和亲(qīn)等方面。

　　史(shǐ)料记载，汉武(wǔ)帝曾三次派人到西域求乌孙马，马在汉代(dài)可谓战功赫赫，功绩卓著。

马踏飞燕是什么时期的雕塑

　　马踏飞燕是东汉时期(qī)的雕(diāo)塑，又名(míng)马超(chāo)龙雀(què)。

　　1969年10月出(chū)土于(yú)甘肃省武威(wēi)市雷台(tái)汉墓(mù)，现藏于甘肃省博物馆，是甘肃省博物馆镇(zhèn)馆之宝。

　　马(mǎ)踏飞(fēi)燕(yàn)造型矫健精美，作昂首(shǒu)嘶鸣(míng)、疾足奔驰状，显(xiǎn)示了一种(zhǒng)勇往直握瞎搭(dā)前的段拿(ná)豪情壮志，是(shì)中华民族伟大气质的(de)象征(zhēng)神腔。

　　马踏飞燕的文(wén)化寓意

　　马踏(tà)飞燕是在(zài)汉代社会尚马(mǎ)习俗的影(yǐng)响(xiǎng)下产生的具有重要价(jià)值的青铜(tóng)工艺品。

　　马(mǎ)是汉代(dài)社会的重要(yào)交(jiāo)通(tōng)工具、军事(shì)装备和农(nóng)业生(shēng)产畜力。

　　汉代社(shè)会盛行车(chē)马冥器(qì)随葬(zàng)，视马为财富的象征。

　　汉代(dài)的车马(mǎ)出(chū)行仪(yí)仗队(duì)和出行图(tú)在墓葬(zàng)壁(bì)画(huà)和画像石(shí)、画像砖上是常见题材。

　　马踏飞燕与其(qí)他车马相互衬托(tuō)，体现了墓葬随(suí)葬(zàng)冥器的普(pǔ)遍性和特殊性的统一(yī)。

　　汉代通西域，设(shè)河西四郡，马(mǎ)发挥(huī)了(le)独特的作用。

　　马被(bèi)广(guǎng)泛地用于交通驿站、长城防御(yù)、军(jūn)事(shì)行动等方面。

　　马(mǎ)在汉代可谓战(zhàn)功赫赫，功(gōng)绩卓(zhuó)著(zhù)。

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