国v是不是国5，国v与国vl的区别-橘子百科-橘子都知道

国v是不是国5，国v与国vl的区别扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼国v是不是国5，国v与国vl的区别见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱(jù)入(rù)厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与国v是不是国5，国v与国vl的区别之。

　　其末有(yǒu)云(yún)：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓(yá)山(shān)破(pò)，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事(shì)皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到了(le)弘范(fàn)，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客(kè)人(rén)一样接待他，和他一起去崖(yá)山，并(bìng)让(ràng)他(tā)写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范(fàn)劝说了文(wén)天祥好几次，于是文天(tiān)祥(xiáng)作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营中大家(jiā)聚(jù)在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那(nà)样为我(wǒ)们(men)皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人臣死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪(国v是不是国5，国v与国vl的区别nǎ)敢不死还(hái)生出(chū)二心(xīn)？”《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大(dà)散文”的(de)代表之作(zuò)，作者于(yú)文中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来(lái)学(xué)者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞(biàn)毓方(fāng)书(shū)写(xiě)文天祥精神(shén)的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千多字，通(tōng)过(guò)对史实的运(yùn)用和丰富的(de)想象力，写下(xià)了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大(dà)厦之将倾(qīng)的出处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的(de)出处是(shì)《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒芦敬(jìng)，扶大(dà)厦(shà)之将倾”这句(jù)话比喻(yù)拯救事物于危险的境陪(péi)樱慎(shèn)地(dì)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代(dài)表之作(zuò)，作者在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法，给予(yǔ)了(le)文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心(xīn)跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个(gè)不(bù)朽的(de)生命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他生于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指望他能挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其(qí)一生，他没(méi)能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历(lì)史上(shàng)著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人(rén)叛(pàn)父(fù)母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者事(shì)皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他，和(hé)他(tā)一(yī)起(qǐ)去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说了(le)文天祥好几次，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如(rú)果能像为宋朝做事那样为我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了(le)不(bù)能去救(jiù)，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代(dài)著(zhù)名作(zuò)家(jiā)卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的(de)代表(biǎo)之(zhī)作，作者(zhě)于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者对他(tā)也颇(pǒ)多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字(zì)，通过对史实的运(yùn)用和丰(fēng)富的想象(xiàng)力，写下了一篇动人(rén)心弦的大散文。