社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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