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　　关(guān)于(yú)胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)什么(me)以及(jí)胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡(hú)服(fú)骑射的(de)历(lì)史故(gù)事等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖(xiù)大(dà乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(rén)民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。