成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bè千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境i)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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