人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)压下，十谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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